Эпохи Нового времени



                                                              ЭПОХИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
           В истории европейского мира (Европы с ее переселенческими колониями и все более “европеизируемым” остальным миром) Нового времени давно выделяются эпохи культуры и умонастроений с их политическими и прочими моментами (Возрождение, Просвещение и т. д.), но обычно в разнобой. Здесь предлагается расширенное сведение их в систему. А именно: Реформация, Контрреформация, Просвещение, Романтизм, Позитивизм, Декаданс, “Социал” и Постмодернизм. Сведение в систему традиционно мало связываемых явлений неизбежно влечет за собой какое-то изменение их традиционного понимания. Предлагается система эпох, ЗДЕСЬ ОБОЗНАЧЕННЫХ и известными терминами (типа: обозначим точку буквой A или линию буквой L).
          РЕФОРМАЦИЕЙ обозначена эпоха, которая включала и Высокое Возрождение (в естествознании – концепция космоса Коперника, научная анатомия микрокосма Везалия и др.), Самые великие географические открытия (с плаваний Колумба по экспедицию Магеллана). Именно с последними началась европейская глобализация мира, его эпох. И ОЧЕНЬ важно – в Италии уже имели место выразительные подвижки к капитализму, которые и придали остроту Реформации, формировали общеевропейское Высокое Возрождение; итальянцы (Колумб, Каботы) возглавили открытие Америки.
          Срыв подвижек к капитализму в Италии при подобных подвижках еще слабых к северу от Альп, стали важнейшей причиной столетия феодальной реакции, особо выраженной КОНТРРЕФОРМАЦИЕЙ, но не сводимой к ней. Развитие общества не прекратилось (Бруно, Галилей и пр.; переходы к капитализму в самых развитых странах и победа абсолютизма в менее развитых; др.), но встретило упорное сопротивление разнообразных реакционных сил.
          Разгром католической реакции галликанской Францией и протестантскими странами в ходе Тридцатилетней войны стали важнейшей предпосылкой эпохи ПРОСВЕЩЕНИЯ, с главной базой в буржуазных Нидерландах и Англии, идущих к капитализму Франции и некоторых других стран.
           Реалии конца XVIII века просветительского энтузиазма поубавили. Началось отрицание Просвещения РОМАНТИЗМОМ. Просвещение, как любое явление, имело и обратную сторону; романтическое отрицание его содержало немалые позитивные моменты.
           Эпоху уже доминирования в мире еще прогрессивной буржуазии  можно обозначить ПОЗИТИВИЗМОМ. Философия позитивизма, развивающаяся наука, реализм в литературе и искусстве, либерализм в идеологии, викторианская мораль и т. д. – преломления позитивного мировоззрения канонической буржуазной эпохи. 
          Когда классический капитализм ведущих стран становился перезрелым (Ленин),  на смену позитивной эпохе капитализма шла ДЕКАДЕНТСКАЯ (в другом плане – империалистическая).
           Следующая эпоха обозначена СОЦИАЛОМ не из-за строя СССР и т. д. Предложенная система эпох – капиталистического мира. Здесь имеется в виду “социализм” идеологов СОЦИАЛ-демократии, СОЦИАЛьного государства и т. п., с доминированием чего связан последний, как-то отрицательный уже (социализм по определению – какое-то отрицание капитализма) мировоззренческий пафос капитализма. А социалистические страны лишь как-то влияли на тот “социализм”, косвенно предвосхитив его Октябрем и несколько заострив его историческую исчерпанность своим “крахом”.
            С исчерпанием Социала исчерпанность всей капиталистической формации (торможение роста производительных сил после кризиса 1973 года и др.) породила настрой ПОСТМОДЕРНИЗМА, отразившего разложение всего буржуазного общественного сознания, культуры капитализма, его идеологии. Постмодернизм по  признанию и буржуазных авторов – это глубже, масштабнее и значимее постреформаторской Контрреформации, постпросветительского Романтизма, постпозитивистского Декаданса. Он – после буржуазного уже и “социализма”. Он – после ВСЕГО Нового времени, “Модерна”. Он – отражение естественного начала конца капиталистической формации.
                                                                                 *     *     *
           Предложенная система эпох развития буржуазных мировоззрения, духовной культуры всегда имела сложную формационную основу из капитализма разных ступеней; а еще и феодализма, даже отсталого. Например, Россия, когда вносила значимый вклад в Позитивизм открытиями Менделеева и Бутлерова, творчеством Передвижников и Могучей кучки, многим другим, была феодальной, типа Англии, Франции и др. несколькими веками ранее. Тем не менее, общая логика рассматриваемой системы эпох отражает формационную логику именно капитализма, главную роль ведущих стран капитализма. ЭПОХА Реформации – зарождение буржуазной культуры. Просвещение – ее ранняя фаза. Позитивизм – формационная вершина. Социал – еще пафосное уже самоотрицание в рамках формации. Именно означенная структура эпох разноформационного мира неизбежно как-то случайна. Но значима и уже познанная необходимость.
          Просвещение хронологически точно вписывается в ранний (до последствий промышленного переворота) капитализм АНГЛИИ. РАННИЙ капитализм установился в ходе буржуазной революции XVII века и доминировал по 90е годы XVIII, когда стал реакционным, до 30х годов века XIX мешающим победе капитализма КЛАССИЧЕСКОГО. {Ведущая страна Просвещения, Франция, тоже создавала ранние буржуазные культуру и идеологию. Но в Англии эти культура и идеология создавались в основном самостоятельно после Революции, потому эволюционно, степенно; а во Франции НА БУКСИРЕ Англии (и Нидерландов) – до Революции, потому революционно, энергично. Поэтому, в том числе, Великая Французская революция – самая великая из буржуазных.} Романтизм хорошо вписывается во временные рамки реакционного торийского режима именно с 90х XVIII века до 30х XIX. 
             В 30е годы КЛАССИЧЕСКАЯ (больше промышленная) буржуазия Англии фактически пришла к власти, закрепила свое  господство реформами и либерально господствовала до 70х годов XIX  века. Эпоха Позитивизма. В 70е годы ЗРЕЛЫЙ классический капитализм Англии первым начал перерастать в ПЕРЕЗРЕЛЫЙ, империалистический (политика Дизраэли и пр.). И начиналась эпоха Декаданса в широком смысле, определенного надлома классического капитализма, включая его культуру, особенно ее прежнего пафоса. Полный упадок классического капитализма не только в Англии выразили Великая депрессия 30х годов, нацистская реакция (с ее “мюнхенским ответвлением” и в Англии), развязывание Второй мировой войны.
            В середине XX века классический капитализм не только в Англии сменился ПОЗДНИМ, “социализированным” (в США еще с Нового курса 30х годов, но для мира в целом значим 1945 год – в том числе приход к власти в Англии лейбористов). Началась эпоха последнего, уже “социалистического (лейбористского)”, социального пафоса капитализма, его культуры и идеологии. Эпоха Социал. Исчерпанность капитализма уже и позднего, даже “социалистического” преломилась постмодернистской опустошенностью буржуазных сознания, культуры. Эпоха хорошо отсчитывается с 1979 года, последнего года нормального лейбористского режима Англии (в рамках постмодернистской эпохи социал-демократия смазала свою внутрикапиталистическую специфику, ТОЖЕ стала неолиберальной реакцией отмирающей формации).
                                                                                  *     *     *
            Хронология Эпох европейского мира после Контрреформации прилично совпадает с хронологией ступеней капиталистической формации в Англии – после ЕЕ буржуазной революции до грядущей коммунистической. Но история капитализма и в Англии началась его генезисом еще в федализме: на базе т. н. малой промышленной революции XVI века, уже заделом реформации, т. с., феодализма в следующий строй. Через век после явных подвижек к капитализму в Италии английская буржуазия заявила о себе оппозицией в Парламенте и пр. На рубеже XVI-XVII века в Англии шла “вторая, кальвинистская реформация”, в хронологических рамках которой Англия поднялась до высот Высокого Возрождения (Шекспир, Бэкон, распространение концепции Коперника и пр.) и Англия выходила на первые позиции в географических открытиях. После этой, локальной “эпохи реформации”, в первой половине XVII века началась общая феодальная реакция Стюартов, с показательной антикальвинистской “контрреформацией”. А позднее Англия до конца остается одной из самых развитых стран капитализма, не нарушающих устоявшейся “английской заданности” хронологии развития буржуазной культуры, идеологии. В Нидерландах буржуазная революция одержала победу раньше, чем в Англии, Нидерланды отчасти взяли на буксир Англию, ее культуру. Но маленькие Нидерланды в условиях общеевропейской Контрреформации погоды не делали. Притом, что и они не были первой страной капитализма.
           Северная Италия (к северу от Рима) в середине второго тысячелетия была экономически и культурно ведущей страной мира. И лидирующее в ней Флорентийское государство около 1500 года опережало Нидерланды на десятилетия. Есть резоны понять свержение Медичи в 1494 году первой (и потому самой незрелой) в мире буржуазной революцией, республику при Савонароле – предшественником радикальных кальвинистских режимов в Нидерландской и Английской революциях, после него – аналогом “термидорианским снижениям” революций, а режим Содерини начала XVI века (не способный закрепить победу капитализма, объединить хотя бы Северную Италию) – блеклым подобием режимам Кромвеля и Наполеона. Возвращение “Медичи в фургонах” – установление режима реставрации, первоначально такого же реакционного БУРЖУАЗНОГО, какими были канонические Реставрации. Если бы поступательное развитие Италии сохранилось – были бы более ранние свои “Славная революция” и полное торжество раннего капитализма, затем промышленный переворот и на его базе победа капитализма классического. Буржуазные культура и идеология в примерных хронологических рамках несостоявшейся Контрреформации развивались бы в аналог Просвещению, а примерно на время Просвещения пришелся бы иной Позитивизм. Здесь не место обсуждать причины рокового отката Италии после середины второго тысячелетия. Но они действовали уже во время Флорентийской буржуазной революции. Страна испытывала сложности экономического роста. Леонардо не пришелся не только феодальному режиму Медичи, но и буржуазному тоже (даже уже после “пуританского” правления Савонаролы). Кромвель из Содерини не получился (дело не в личности – при общественной необходимости нужная фигура была бы востребована и нашлась бы), проект режима типа наполеоновского Макиавелли разработал только в “Государе”, когда было поздно. Буржуазный режим реставрации Медичи XVI века в следующем веке съехал антиславно в режим именно феодальной реакции деградирующей страны (но по инерции еще “славно” поддержав Галилея и т. д.); вместо “Славной революции” – феодальная контрреволюция. Буржуазная Флоренция, феодальные государства Северной Италии с сильной буржуазией, в середине второго тысячелетия успели  заложить основу буржуазной культуры, но затем не успели большего. И культурный, в том числе, откат Северной Италии не смогла вполне компенсировать полупобедоносная (в половине страны) буржуазная революция XVI века маленьких Нидерландов Исторических. Реакция разных стран на разной формационной основе при важнейшей роли откатной Италии вылилась в Контрреформацию. Но сорвавшийся рывок Италии как бы стал заделом капиталистической формации для мира.
            Итак, хронология РАЗВИТИЯ буржуазной культуры мира хорошо совпадает с хронологией развития капиталистической ФОРМАЦИИ Англии. А ВОЗНИКНОВЕНИЕ буржуазной культуры мира особенно связано с гораздо БОЛЕЕ ранней буржуазной РЕВОЛЮЦИЕЙ в Северной Италии. Сложная эпоха смены мирового лидерства Италии английским выразилась и длительной эпохой торможения  буржуазной культуры формационно разными реакциями Контрреформации.
                                                                             *     *     *
           Эпоха первых подвижек к капитализму обозначена как РЕФОРМАЦИЯ, хотя именно Реформация, почти исключительно к северу от Альп, была в ведущих странах явлением завершения перехода от классического (ленно-крепостного) феодализма к позднему, задолго до его свержения буржуазными революциями. Названная ЭПОХА так обозначена потому, что она была именно РЕФОРМАЦИЕЙ Средневековья – и в религии, и в культуре, и в географической практике. РЕФОРМАЦИЯ – содержание эпохи, ВОЗРОЖДЕНИЕ – ее форма. Достижения Античности действительно возрождались – но не для воссоздания рабовладельческой культуры Античности; для создания культуры Нового времени, для реформации средневековой. А протестанты ТОЖЕ апеллировали к возрождению –  христианства Античности; Колумб и Каботы ТОЖЕ “возродили” прежние, случайные контакты между Старым и Новым Светом , Васко да Гама ТОЖЕ “возродил” плавание финикийцев вокруг Африки. В Эпохе нужно различать синхронные явления в (Северной) Италии и к северу от Альп: как (про)буржуазные по сути в первом случае и СИЛЬНО деформированные ими феодальные во втором. Итальянцы Колумб и Каботы вели корабли даже не вполне еще позднефеодальных Испании и Англии.  Коперник был из Польши вообще не позднефеодальной, а феодальной классической (ленно-крепостнической – правда, причастной к позднефеодальной культуре Западной Европы); но гений пришел к своей великой концепции в Северной Италии. И пр.
          Реформации предшествовали века ересей и стараний самореформирования католической церкви. Буржуазному Высокому Возрождению Италии предшествовали два века Проторенессанса, гуманизма XIV века и Раннего Возрождения XV – позднефеодальных. Высокое Возрождение Италии взяло на буксир позднефеодальную культуру к северу от Альп, предшествующие два века позднефеодальной культуры Италии подготовили ее Высокое Возрождение. Особая ренессансная роль Северной Италии определялась, во-1, ее формационным опережением всех стран к северу от Альп (меньше других – Фландрии и Брабанта). А во-2, в Тоскане города (особенно Флоренция) еще в феодальном XII веке обрели не только политико-административную автономию в его рамках, но и особую ОБЩУЮ бюргерскую (уникальная тосканская школа архитектуры и пр.). Ломбардия лишь опережала Францию и Англию  на век, в Возрождении ТОЖЕ была на буксире Тосканы, Флоренции. Позднефеодальная Ломбардия славилась оппозиционным полусхоластическим аверроизмом, Тоскана, задолго до свержения Медичи – еще более оппозиционным, антисхоластическим гуманизмом, первыми ренессансными подвижками. Можно добавить, что и крайне автономная в феодализме Женева стала родиной идеологии буржуазных революций в Нидерландах и Англии, т. е. кальвинизма.
          Итак, история эпох установившегося капитализма хорошо совпадает с историей капиталистической формации Англии. Но не Революция в Англии была главным создателем буржуазных культуры, идеологии. Главную роль в этом добром деле сыграла ЕЩЕ поднимающаяся буржуазия Северной Италии вообще, Тосканы в частности, Флоренции в особенности. Но завершилось создание буржуазной культуры, когда завершились переходы от (позднего) феодализма к (раннему) капитализму в Нидерландах (свержение режима реставрации 1650-72 года) и Англии (“Славная революция” 1688 год). Общая история эпох духовной  буржуазной культуры предлагается в таком виде: Реформация (со своим контрреформационным отрицанием и его кальвинистским отрицанием отрицания в Нидерландах и Англии); Просвещение (со своим романтическим отрицанием); Позитивизм (со своим декадентским отрицанием и формально антидекаденским и “социалистическим” нацистским отрицанием отрицания); Социал (со своим постмодернистским отрицанием). Эпоха Реформации  – реформация феодального мировоззрения в ходе первой буржуазной революций и на ее буксире. Контрреформация – эпоха от примерного начала Реставрации во Флоренции к середине XVI века до завершения Реставрации в Англии к концу века XVII (т. с., общая Реставрация). Есть резоны понимать “славным” завершением эпохи Контрреформации результаты Тридцатилетней войны и итоги революций в Нидерландах и Англии. Просвещение – подъем уже наличного буржуазного мировоззрения при общем буксире раннекапиталистических Нидерландов и особенно Англии. Романтизм – отрицание Просвещения с ядром на основе реакции раннего капитализма в Англии. Позитивизм – канон буржуазного мировоззрения на буксире зрелого классического капитализма Англии.  Декаданс – отражение империалистической перезрелости классического капитализма и начала нисходящей половины всей Формации в ведущих странах. Есть резоны понимать завершением эпохи упадничества классического капитализма нацизм – извращенное уже упадничество буржуазии в условиях системного кризиса (перезрелого) классического капитализма 30х годов. Социал – последний оптимизм формационно нисходящей буржуазии в начале позднего капитализма, как бы социалистическое отрицание капитализма в нем самом. Постмодернизм – итоговый пессимизм буржуазного сознания в конце позднего капитализма, Формации в целом.
         Предложенная система эпох требует некоторого переосмысливания их традиционных пониманий и с тем их хронологических рамок. Вообще, рубежи эпох неизбежно размыты и при любом выборе условны. Лишь бы условность была обоснованной и не чрезмерной. Позднефеодальная “эпоха” с Проторенессанса по Раннее Возрождение резонно отделяется от принятой  буржуазной ЭПОХИ реформации 90ми годами XV века (свержение Медичи, плавания Колумба, начало “высокого” творчества Леонардо и пр.). Дата – свержения Медичи: 1494 год. Время Позднего Возрождения – это уже контрреформационный отход в любом смысле от Высокого Возрождения (маньеризм и пр.). Резонно начать отсчитывать эпоху Контрреформации с начала Тридентского  собора – после Высокого Возрождения в искусстве, после создания научных систем космоса Коперника и анатомии Везалия, после Самых великих географических открытий Колумба и Магеллана, после главных событий протестантской Реформации: 1545 год. Эпоха Просвещения отсчитывается со “славного” 1688 года. Эпоху Романтизма резонно начинать торийской реакцией 90х годов XVIII века, годом, скажем, 1794 (год и Термидора во Франции). Эпоху Позитивизма целесообразно начать  с прихода к власти в Англии выразителей интересов классической буржуазии: 1830 год, “подкрепленный” свержением Реставрации во Франции. Эпоха Декаденса начиналась перезрелым капитализмом Англии, но особенно заостренно – специфической реакцией во Франции уже и зрелого капитализма. Крайне условная дата – 1871 год.  Буржуазный “социализм” социал-демократов в Европе и Новый курс на “социальный” капитализм в США заявили о себе уже до Второй мировой, но доминировала еще реакция (хотя уже показательно – национал-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ). Начальной датой эпохи “Социала” резонно принять 1945 год. Постмодернизм как значимое явление сформировался в 80е годы XX века. 1979 год – начало правления Тетчер, важная веха (еще до Рейгана, до Коля) перечеркивания эпохи Социала (с ее “новым левым” апогеем) новыми правыми, неоконсерваторами. Резонно принять этот год условной датой начала эпохи Постмодернизма.
Итак:     капиталистическая                                                                                                                       Англия          формация         Италия                                      эпоха                   искусство, литература                                                                                                                                                                                                                     1494                                                                                                                              революция                                                    Реформация                Высокий Ренессанс                                                       1545                                                                                                                                реакция                                                  Контрреформация            маньеризм барокко          1688                                                                                                                                                                         ранний этап                                                   Просвещение                      классицизм              1794                                                                                                                                                                           реакция                                                         Романтизм                          романтизм              1830                                                                                                                                                                        зрелая фаза                                                    Позитивизм                            реализм                1871                                                                                                                                                                      перезрелая фаза                                                  Декаданс                             декаданс              1945                                                                                                                                                                        поздний этап                                                       Социал                             формализм?            1979                                                                                                                                                                            реакция                                                    Постмодернизм                                ?
Трудности втиснуть реальность в схему, несовершенство и традиционной терминологии очевидны.
              Формационная суть эпох сжато:
капиталистическая революция                                 Реформация (и отрицание Контрреформацией);
ранний капитализм                                                      Просвещение (и отрицание Романтизмом);
классический капитализм                                           Позитивизм (и отрицание Декадансом);
поздний капитализм                                                     Социал (и отрицание Постомодернизмом).
                                                                                             P.S
         Традиционно годы 1648-88 – между Контрреформацией и Просвещением. Здесь предлагается  выделение: ранней контрреформации XVI века; высокой, т. с., первой трети XVII (расправа над Бруно и Галилеем, начало Тридцатилетней войны и пр.); и поздней (поражение реакции в Тридцатилетней войне, полные победы Нидерландской и Английской революций и др. – ПЕРЕХОД к Просвещению). В Декадансе резонно обособить разгром реакции в первой половине 40х годов – ПЕРЕХОД к Социалу).